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來自清貧的純樸鄉村.漂泊他鄉為異客.事業,親情,心靈的世界誰作主!

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佛性  

2015-03-17 23:55:24|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 昨天看了一篇修行者寫的壁嚴錄講座,原以為終於看到一位活在現世的真正明心見性的行者了,但後來再仔細拜讀,還是沒有見性,這位行者對世間法講得淋漓盡致,語意精闢,實在是一篇好見解,但因為沒有見性,所以就無法說出彼岸的風光,隔靴搔癢,無法認證出世間法,所以還是凡夫,這裡沒有要貶低任何人,修佛人應依法不依人,只要沒有真正明心見性,就是眾生,不論你有多大的名聲,收了多少的徒弟,蓋了多少的廟宇,你都無法了脫煩惱,跳脫輪迴矣。
現代修佛者,喜歡自己解說佛法,其中最大誤解佛法的語句,就是佛所說的"一切眾生皆有佛性
",還有"眾生本來是佛",還有只要放下即能成佛,以上佛陀所說的佛法,是千真萬確,真實不需,但世間的修佛行者卻誤解了這些佛法背後的深意,首先,佛說的"一切眾生皆有佛性"這個佛性,並不是現代一般人心裡想的個性的性,現代一般人心裡想的個性的性,它是無形無體的,只能感覺,所以一般人講個性,只是念頭想法而已,但佛所說的"一切眾生皆有佛性"的這個佛性,它是無形有體的,眾生身體內的這個法身,它有一個永恆不滅的身體,它是一個你真正的身體,心經就是在形容法身的樣子,只是一般凡夫沒有明心見性,所以無法用這個身體,等你一樣明心見性以後,你就可以用這個身體做世間事,當然,這個身體就叫做佛,只是,要真正完全成佛,就要等這個佛身上面的妄心完全清淨為止,佛法說從明心見性到成佛要三大阿僧柢劫,其實,那是針對眾生,眾生才有時間流程,明心見性以後,時間就已經化做剎那間,只有當下,沒有時間,所以,假如你真正明 
心見性,你自己會感覺自己有兩個身體,一個是無常的肉體,它會生,老,病,死,苦,另一個就是永恆不滅的法體,你好好讀一讀心經,就會知道它是什麼樣子,這就是六祖所說的,何其自性本自具足,它不是修來的,它本來就是好好的一尊佛,在一切眾生的肉體裡被妄心包在裡面,只要放下這個包覆著法體的妄心,讓你自己的法體出現在肉體裡面,你就明心見性了,這就是以前禪師喜歡說的枯木龍吟,意思是死屍裡的佛體,當然它還有許多名號,佛、上帝、天主、阿拉、菩提心、自性、本來面目、舍利子、摩尼寶珠等等、叫什麼並不重要,重要的是它真的可以永恆不死,而且這個宇宙,還有現代的科學家正在尋找的宇宙暗物質、甚至科學家還沒發現的無色界,都是因為它的一時無明,而讓宇宙眾生受了多少苦,這等你明心見性之後,自能知曉,所以,現在修行者應該知道"一切眾生皆有佛性""眾生本來是佛",還有只要放下即能成佛,這幾句話的真正意義了,無常的人是無法修行成永恆的佛的,許多人學佛出家,然後學佛的行為跟思想,甚至有的以為做好人好事就是學佛,就以為自己已經在修佛了,甚至自以為成佛了,其實有許多修行者誤解佛法了,並不是它要欺騙世人,現在把真正明心見性的狀態告訴世人,讓修行者免再走岔路了。
佛法是宇宙的真理,它不只可以用在這世間,還可以用在整個宇宙,任何人都無法改變一字一句,所以,你如果自己解讀佛法時,看到別一句佛法時,覺得有些矛盾,或是用別句佛法可以反駁另句佛法,那你肯定是錯了,佛法絕對沒有模糊空間,除非你自己解錯了,真正重要的是,佛性的智慧,是你的法身本自具足的,並不是靠你在世間研究佛法,或是經驗、知識得來,所以要得到真正的智慧,除了用心修佛,別無它法,但是,修
佛的放下,並不是要你把父母、老婆,兒女,車子,房子,鍋子、鞋子一古腦兒全部丟下不管,然後就可以放下了,這可害苦了菩薩,若真是把那些你在世間因緣得失所擁有的東西全部放下就可以成佛的話,那台北車站外面的遊民每一個早都已經成佛了,所以,別再誤解佛法了,放下,是要放下你的妄心,也就是包覆法體的那顆妄心,也就是一般人在說的貪、嗔、癡。要放下妄心是有方法的,這跟上面所說的把父母、老婆,兒女,車子,房子,鍋子、鞋子一古腦兒全部丟下不管是無關的,它是靠心法,當然,古代至今的修佛者已發展成許多宗派,每一門派都可學習,只要自己感覺對了,那就是了,只要不離開佛法,用佛法去印證,依法不依人也。
看以前祖師大德,為何不出來指正許多凡夫不了義的佛法,後來前幾天看到六祖也會說俱來指正凡夫的佛法,當然,吾等尚未有六祖老大哥的境地,只好老老實實,長篇大論的從實道來,希望日後世間修佛者,都能認證法體,用永恆的菩提自性悠遊存在宇宙間,這才是真正修佛的目的~~~~阿彌陀佛
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