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來自清貧的純樸鄉村.漂泊他鄉為異客.事業,親情,心靈的世界誰作主!

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佛陀之道  

2014-08-18 09:49:04|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛陀之道 - 華安 - ceo.lin的博客

 

~ 任何恐懼或是希冀,都無法佔據我們的心靈,這就是佛陀之道。

心猶如相續的河流,假如你無法運用你的修持
來把握它的每個當下,你做的持咒,觀想,念誦,禪修,
乃至談吐高超的見地,顯現高超的行為,這些都是在浪費時間。

修行的本質並沒有任何奇特的地方,
它的實質就是反复的深入我們的心相續,並且改變它,
否則,這個寶貴的人身會被浪費,
你用一生的時間追逐自己的念頭,
執著它所創造的輪迴,實際上,
就是在夢幻中迷失自己而不自覺。

每天從細微的小處著手,不要奢望神奇的輝煌,
看穿這些虛榮的把戲,仔細觀察自己的心吧。

即使在今生,你無法徹底轉化你的心,
你無法在證悟上取得多大的進展,只要你很小心的守護自己的三業,
照顧自己的每一個念頭,雖然你無法達到甚至是在睡眠中清醒,
或是在重病還能控制自己的心,但是只要你努力的修自己每個念頭,
努力而虔誠的對待自己徹底的內在,而不是做外表的樣子,
那麼,“即使此生不成就,也內心安詳真愉快。

為什麼呢?

從內在的層次,你已經轉化了你的心,從而轉化了你的生命,
安詳、慈悲、放下,已經展示出最大的成就。

成就分為外在的,內在的,秘密的,極其秘密的。

就外在的成就層面,先是心智的成就,
但是你雖然掌握了偉大的知識,了解了高深的見地,
但是很不幸,它們就好像是在衣服上的補丁,終究會要脫落。

例如,我們在健康的時候會感到很自在,
而且我們擁有佛法的知識,這一切以一種良好的自我感來暗示:
似乎我們是不凡的聖哲,但是,當你遇到重病的時候,
你渾身火燒而陷入昏迷,仔細看你的心吧,它根本不受到你的控制,
種種接近死亡的業相在夢中顯示,即使你厭惡他們而不敢墮入昏睡,
但昏迷會迅速將你擊垮,哪個時候,你的任何才智,學問,都幫助不了你,
於是,修行人應該知道,在重病中出現世俗乃至恐怖的持續夢境,

這是修行的恥辱,甚至,這是聞思的恥辱,
沒有投入修行,或是表面的修行,
這是鏡子上的霧氣,維持不了多久。

其次是驗修的成就,當喜悅和光明產生,
巨大的寧靜伴隨深沉的陶醉,甚至可以看到各色奇異的景象,
並且能預先知道事情的發生,這些體驗就好像對山谷大聲叫喊一樣,
你努力的叫喊,它給你很大的回音,但是隨即就消失了。

假如你努力的修持,各種奇特的經驗發生了,
但是記住,這世界上的一切都不免無常,
假如你想擁有這些體驗,永恆的佔有它們,
那麼,你就會經受好似捕捉水中的月亮一樣的痛苦,
它們根本就是無常,所以從驗修的種種幻想中解脫吧,
不企圖佔有它們,平等的看待它們,而不擾亂內在的心相續,
將『不實際的五色煙霧或虹光,
或能自在的穿越牆壁或是在岩石上按下手印』
視為開悟的標誌並產生我慢,這是著魔的開始,
並且會加深我執因而落得生生世世流浪輪迴。

最後是廣大的明智成就,這預示著我們平等的對待生活,
安然的安住在廣大的心性中,一切都成為莊嚴的自然解脫,
於自心的智慧中,消除了執著和煩惱,慈悲並心胸寬廣,
生活之中任何的事物都無法攪亂這內在的明智,
超越喜悅和悲哀,安然的任運於當下。

經由心的修持,我們經歷各個不同的階段,
最終,我們的心成為空與光明的一味,
任何恐懼或是希冀,都無法佔據我們的心靈,
這就是佛陀之道。

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